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从抒情的放逐到一种“新的抒情”丨王成晨、荣光启

  《智慧之歌》是穆旦晚年的代表作,这首诗歌是穆旦对一生磨砺和心路历程的总结:“我已走到了幻想底尽头,/这是一片落叶飘零的树林,/每一片叶子标记着一种欢喜,/现在都枯黄地堆积在内心。……但唯有一棵智慧之树不凋,/我知道它以我的苦汁为营养,/它的碧绿是对我无情的嘲弄,/我咒诅它每一片叶的滋长。”人生是一场无意义的幻想,只有智慧之树是唯一的彩色,然而智慧却是以人的苦汁为营养的。智慧之树永存,“我”依赖它,它是“我”唯一真切拥有的东西,但是智慧带来的不是幸福与满足,却是无法消解的痛苦和相互依存的诅咒。这就是穆旦对于现代人“丰富,和丰富的痛苦”的残忍自剖。“上帝死了”,人成为了自己的主人,成为一切价值的标准。然而在推翻了信仰、消解了边界的现代文明里,人类解放的同时也失去了信仰的爱护,茫然无主。穆旦将卞之琳们对于城市的异己感推衍到对整个世界的异己感,穆旦诗歌中的“我”是一个踏进现代“荒原”的矛盾分裂的自我,在本体固有缺陷的前提下咀嚼着生命的痛苦:“从子宫割裂,失去了温暖,/是残缺的部分渴望着救援,/永远是自己,锁在荒野里”。(《我》)然而,在这个破碎的现实和分裂的自我面前,穆旦又接续了鲁迅“绝望之为虚妄,正与希望相同”的超越精神。诗人在《出发》(作者英文自译标题为“Into Battle”)中下了现代人“丰富,和丰富的痛苦”的原罪,然而诗篇的命名又显示了诗人向“荒原”宣战的勇气。《诗八首》中的爱情是痛苦而无意义的,然而诗人同时也小声告白:“所有科学不能祛除的恐惧/让我在你底怀里得到安憩—”在承认不可能的前提下去拥抱现实的可能,这使得穆旦的诗歌获得了一种现代悲剧英雄式的伟大。

  谁在春天修篱,谁在心里种菊,谁在溪边静憩。既是春天,让心也是春天;既是清水,让心也如水;既是美丽,让心也质白简单。---题记 蓦然间惊觉,身边那柔柔的小草不知在何时已探出了头,树...

  原标题:“超级大户”谈贾跃亭离去:你们不懂我的难过►“很多时候你仰慕的人会让你失望。”乐视网的大户投资者张乐,上周见到贾跃亭时,心情五味杂陈

  脚已是暖烘烘的了,他替我穿上棉鞋后,起身在我脸上亲了一口,我条件反射般扭过头,没来得及,他笔挺的鼻尖触在我脸上,冰冰凉。他要我不乱动,就坐在这烤火,改天他给我去猎野味吃。

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  “爱一桩事业,就奋不顾身地投入。爱一个人,就斩钉截铁地追求。爱一个民族,就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰,就至死不悔。” 从毕淑敏对“爱”的诠释中,不难看出她对“爱”那种独有释怀。

  佟丽娅于最近凌晨发了一张微博图片,但是还没等多久就删除了这个动态。原来是她的照片里只穿了稍微比较长的上衣,下面穿的太少,差点美臀走光,一向保守、洁身自好的她就把它删除了。不过很多粉丝开玩笑地说“都是成年人啦,懂啦!”“丫丫好纯洁,好爱她”

  而初中生写读书笔记更是积累的过程,只有积累了更多的字词句,才能成就美妙的段篇章。